Рождество и Новый год в Восточной Пруссии: как это было

Наступил декабрь, и в городах Калининградской области вовсю идёт подготовка к Новому году. По Восточному календарю 2026 год будет годом Красной Огненной лошади.

Изображение сгенерировано нейросетью

На площадях начинают устанавливать новогодние ели, украшают витрины магазинов, люди начинают покупать подарки для своих близких и думают над тем, что поставить на праздничный стол. Традиции приготовлений к новогодним праздникам складывались годами. Существовали они и в Восточной Пруссии, на территории нынешней Калининградской области.

Подготовка к главному празднику зимы стартовала за четыре недели до Рождества, и новогодние праздники были очень любимы народом. В период оставшихся до 24 декабря дней (Advent) дома в немецких семьях украшались специальным венком (Adventskranz), изготовленным из еловых или сосновых веток, лент, серебристых шишек и гроздьев рябины. Этот венок в обязательном порядке освящали в церкви.

На Адвенткранц устанавливали четыре свечи, соответствующие четырём декабрьским воскресеньям — Святым Адвентам. Свечи на венке зажигались не сразу. В первое воскресенье горела одна свеча, во второе — две и так далее. Четвёртая свеча зажигалась на Рождество.

Как и в наши дни, в Восточной Пруссии главным символом Рождества (Вайннахтен) и Нового года была ель, или, как её с давних времён называли, «рождественское дерево». И если изначально ели устанавливали в квартирах и на площадях городов, постепенно эта традиция распространилась на поселения. Зелёную красавицу можно было выбрать на ёлочных базарах. В Кёнигсберге торговать хвойными символами Рождества начали с 1807 года. Украшали ёлки не только мишурой и игрушками, но и различными сладостями, орехами и яблоками.

Изображение сгенерировано нейросетью

Владелец каждого магазина стремился красиво украсить свою торговую точку, чтобы максимально поднять гражданам предпраздничное настроение и заодно привлечь побольше покупателей. Кроме того, предприниматели старались украсить свой магазин «круче» другого, находящегося поблизости.

В качестве украшений использовали еловые гирлянды и ветки, блестящий «дождик», снежинки из бумаги и яркие шары. Нередко за стеклом витрин магазинов можно было увидеть сказочные рисунки и целые декорации на рождественскую тематику. Причём украшали не только витрины, но и входные двери, козырьки и интерьеры магазинов. Подарки, хлопушки и красочные новогодние открытки раскупали «на ура».

С 1555 года в ночь с 5 на 6 декабря в Восточной Пруссии отмечали ещё один рождественский праздник — День Святого Николауса, накануне которого детвора выставляла свою обувь перед окнами. Тем детям, кто хорошо себя вёл в уходящем году, Святой Николаус приносил подарки — сладкий хлеб с добавлением сушёной груши, орехи и сухофрукты.

В старинных церковных книгах было написано: «Перед днём Святого Николауса матери держат наготове подарки и розги для своих детей». Это означает то, что непослушные дети вместо подарков должны получать розги.

Праздник Рождества в Восточной Пруссии считался главным новогодним праздником. В Сочельник жизнь замирала, и все собирались за столом вместе с семьёй.

Изображение сгенерировано нейросетью

На праздничный стол выставляли различные традиционные для Рождества блюда — кекс «Штоллен» с большим количеством сухофруктов, пряностей и сливочного масла в тесте, марципан, рыбные угощения и многое другое. «Доминировал» на столе ароматный гусь с клёцками и капустой. Звучали песни, молитвы, поздравления, дарили подарки. Самым популярным алкогольным напитком в рождественские дни считался горячий глинтвейн. В полночь, в канун Рождества, в храмах проходили рождественские службы.

Новый год жители Восточной Пруссии встречали в весёлой компании. На улицах городов проходили концерты и праздничные шествия, во время которых пели хоралы — духовные композиции, исполняемые церковным хором. В общем, горячий глинтвейн согревал, и было весело. С наступлением 1 января гуляния продолжались.